ডেমন স্লেয়ার: কিমেৎসু নো ইয়াইবা জাপানের তাইশো পিরিয়ডে 1912 এবং 1926 সালের মধ্যে সেট করা হয়েছে। কিছু প্রসঙ্গে, এটি প্রথম বিশ্বযুদ্ধের ঠিক আগে। এটি 7 পর্বে নিশ্চিত হয়েছিল যখন তানজিরো মুজানের সাথে দেখা করেছিলেন, এবং আমরা আসাকুসার দর্শনীয় ল্যান্ডস্কেপ দেখেছিলাম ( টোকিও) তাইশো যুগে .
তদুপরি, 8 পর্বে, আমরা সেই সময়ে জাপানিদের ইউরোপীয় এবং আমেরিকান-প্রভাবিত কিছু ফ্যাশন সেন্সও দেখেছি।
পোশাক ছাড়াও, সেই সময়ের লোকেরা বাষ্প চালিত পরিবহন মোডও ব্যবহার করত। এছাড়াও, তাইশো বাড়ির অভ্যন্তরের সাজসজ্জা কিছু ছোটখাটো চরিত্রের বাড়ির মাধ্যমে দেখা যায়: ডঃ তামায়ো এবং ইউশিরোর।
তবুও কি আমার কথা বিশ্বাস হচ্ছে না? আসুন এটি আরও অন্বেষণ করি।
দাবিত্যাগ: এই ব্লগটি অ্যানিমের সিজন 1 নিয়ে আলোচনা করবে, তবে এতে মাঙ্গার কিছু ছোটখাট স্পয়লারও অন্তর্ভুক্ত থাকবে।
বিষয়বস্তু 1. পোশাক এবং পোশাক 2. ভূগোল পোশাকের অর্থ যোগ করে 3. পরিবহন: মুগেন ট্রেন 4. পটভূমি এবং জীবনযাত্রার অবস্থা 5. ডেমন স্লেয়ার সম্পর্কে: কিমেৎসু নো ইয়াইবা
1. পোশাক এবং পোশাক
কাছাকাছি তাকিয়ে, আমি 7 এবং 8 পর্বে শহরের মানুষের ফ্যাশন পোশাক লক্ষ্য করেছি। তাদের মধ্যে কেউ পশ্চিমা পোশাক পরে, আবার কেউ কেউ ঐতিহ্যবাহী জাপানি পোশাক পরে।
এটি বোধগম্য কারণ তাইশো পিরিয়ড হল যখন জাপানিরা ইতিমধ্যেই কিছু পরিমাণে পশ্চিমা সংস্কৃতি দ্বারা প্রভাবিত হয়। আরেকটি মজার তথ্য হল যে ইউশিরো (ড. তামায়োর সহকারী) একটি প্রাথমিক তাইশো পুরুষ স্কুল ইউনিফর্ম বা একটি মেইজি-স্টাইলের পোশাক পরেছেন।
বিপরীতে, লক্ষ্য করুন কিভাবে মুজান (মিস্টার সুকিহিকো এবং একজন স্বামীর চরিত্রে) 7 এবং 8 পর্বে আড়ম্বরপূর্ণ পশ্চিমা-প্ররোচিত পোশাক পরেছেন। তিনি সাদা প্যান্ট, কালো জুতা এবং একটি সোনালি বোতামযুক্ত কালো কোট পরেছেন যা চারপাশে ঘূর্ণায়মান নিদর্শনগুলির সাথে স্টাইল করা হয়েছে। বুক.
ইতিমধ্যে, তার মহিলা সঙ্গী (মিসেস রেই) একটি হালকা পুদিনা-থিমযুক্ত পোশাক পরেছেন: একটি বেগুনি ফুলের আনুষঙ্গিক সাথে এমব্রয়ডারি করা একটি ক্লোচে টুপি; একটি কচ্ছপ-গলা, দীর্ঘ-হাতা সাদা ব্লাউজ; একটি দীর্ঘ স্কার্ট; এবং উচ্চ হিল জুতা.
মুজানের পরিবার এবং তানজিরোর গ্রুপের মধ্যে ফ্যাশন সেন্স সিরিজে তাদের জীবনধারার যথেষ্ট প্রমাণ।
মঙ্গার 127 অধ্যায়ে বলা হয়েছে যে মুজান হেইয়ান যুগ (795 - 1185) থেকে বসবাস করে আসছে। এটা বলা নিরাপদ যে আমাদের দানব রাজা যে যুগে বসবাস করছেন তার চলমান ফ্যাশনের সাথে আপ টু ডেট থাকেন।
2. ভূগোল পোশাকের অর্থ যোগ করে
তানজিরোর দল গ্রামাঞ্চলে থাকে। অতএব, তারা প্রায়ই পাহাড় জুড়ে ভ্রমণ করার সময় ঐতিহ্যগত জাপানি পোশাক পরেন।
ডেমন স্লেয়ার কর্পসের কালো ইউনিফর্মগুলি সেই দিন থেকে ইম্পেরিয়াল জাপানি সামরিক ইউনিফর্মের উপর ভিত্তি করে তৈরি। জেনিৎসু মঙ্গার অধ্যায় 54 তে বলেছেন যে ডেমন স্লেয়ার কর্পসের অন্তর্গত দানব শিকারীরা সরকারীভাবে স্বীকৃত নয়; তাই, 'Corps' শব্দটি ব্যবহৃত হয়।
প্রতিটি রাক্ষস শিকারীর দ্বারা পরিধান করা রঙিন হাওরিগুলি সামরিক পোশাকের পিছনে 'ধ্বংস' জাপানি কাঞ্জি চরিত্রটিকে লুকিয়ে রাখে।
যেহেতু রাক্ষস শিকারিদের অবশ্যই তাদের আসল পরিচয় লুকিয়ে রাখতে হবে, তারা সরল দৃষ্টিতে তরোয়াল নিয়ে ঘুরে বেড়াতে পারে না কারণ এটি অবৈধ, আরও তাই যদি তারা ক্রমাগত বেসামরিক হিসাবে ছদ্মবেশ ধারণ করে।
আমি আগেই বলেছি, তাইশো যুগে জাপানিরা পাশ্চাত্যের প্রভাবের কারণে সমসাময়িক পোশাক পরত। কিন্তু জাপানের পশ্চিমীকরণ 1912-1926 সালের মধ্যে শুরু হয়নি; বরং, এটি মেইজি পিরিয়ড (1868 - 1911) থেকে শুরু হয়েছিল।
যখন অস্ত্রের কথা আসে, পশ্চিমা অস্ত্র এবং সামরিক প্রযুক্তি জাপানিদের কাছে অনেক আগে চালু হয়েছিল, এডো বা টোকুগাওয়া সময়কালে (1603 - 1868)। জাপানি সামরিক বাহিনীর প্রভাব এতটাই শক্তিশালী ছিল যে যুদ্ধে মেশিনগান, ট্রাইপড-মাউন্ট করা বন্দুক এবং গ্যাস-চালিত অস্ত্র ব্যবহার করা হয়েছিল।
তারপরে, পশ্চিমা প্রভাব বেশ কিছু জাপানি পরিবহন ও নির্মাণ খাতের মাধ্যমে রক্তপাত শুরু করে।
আপনি যদি ৭ম পর্বে ফিরে যান, তানজিরো যখন তিনি এবং নেজুকো প্রথমবারের মতো আসাকুসা জেলায় গিয়েছিলেন তখন ভবনগুলোর লম্বা কাঠামো দেখে মুগ্ধ হয়েছিলেন। মঙ্গার 13 অধ্যায়ে, তিনি বিস্মিত হয়েছিলেন যে সমস্ত শহর এইরকম কিনা (উল্লেখ করে যে এই প্রথমবার তিনি টোকিও প্রিফেকচারে গিয়েছিলেন)।
তানজিরো যে বিল্ডিংগুলি দেখেছিলেন তা গ্রামাঞ্চলে দেখতে অভ্যস্ত সাধারণ এবং ঐতিহ্যবাহী জাপানি বাড়িগুলির থেকে খুব আলাদা।
অর্থনীতি একটি শিল্পোন্নত যুগে চলে যাওয়ার সাথে সাথে আমেরিকান এবং ইউরোপীয়দের মতো লম্বা, সমসাময়িক আবাসিক এবং উদ্যোক্তা ভবন নির্মাণ প্রবণতা হয়ে উঠেছে।
নিউরাল নেটওয়ার্ক ব্যবহার করে একত্রিত ছবি
3. পরিবহন: মুগেন ট্রেন
ট্রান্সপোর্টেশন অনুসারে, একটি ক্যাবল ট্রেন 7 পর্বে শহরের রাস্তার মধ্য দিয়ে যায়, যখন পর্ব 26-এ, তানজিরো এবং তার বন্ধুরা তাদের পরবর্তী গন্তব্যে যাত্রা করার জন্য একটি রেলওয়ে ট্রেনে ঝাঁপ দেয়।
আপনি যদি এটিও লক্ষ্য করেন, মিসেস রেই এবং তার মেয়ে 8 পর্বে বাড়ি যাওয়ার জন্য একটি কালো অটোমোবাইল ব্যবহার করেন৷
আমার গবেষণার উপর ভিত্তি করে, আমি বলব যে কালো অটোমোবাইলটি দেখতে প্রায় হয় '1929 অস্টিন সেভেন' বা '1928 ফোর্ড মডেল এ টিউডর সেডান' এর মতো। কিন্তু আমি ভুল হতে পারি কারণ তাইশো পিরিয়ড 1912 থেকে 1926 সালের মধ্যে ঘটেছিল। এবং আমি যে গাড়িগুলির কথা উল্লেখ করেছি তা স্পষ্টতই 1928 থেকে 1929 সালের মধ্যে প্রকাশিত মডেল ছিল।
যাই হোক না কেন, ডেমন স্লেয়ার অ্যানিমে আসাকুসার লোকেরা তাদের যানবাহনের মধ্যে একটি নিয়ন্ত্রণ ব্যবস্থা স্থাপন করতে প্যাডেল-ভিত্তিক গাড়ি পছন্দ করে।
বাস্তব জীবনে, ধনীরা শুধুমাত্র 1900 এর দশকের গোড়ার দিকে এই ধরনের গাড়ি বহন করতে পারত। মিসেস রেই এবং তার মেয়ে একটি ধনী পরিবার থেকে এসেছেন, তাই এটি বোঝা যায় যে তারা একটি আরামদায়ক জীবনযাপন করে।
4. পটভূমি এবং জীবনযাত্রার অবস্থা
তানজিরোর পরিবার এবং অন্যান্য গ্রামবাসীরা এখনও কিমোনো, হাওরি, চপ্পল এবং স্যান্ডেলের মতো ঐতিহ্যবাহী জাপানি পোশাক পরে। তারা মেইজি পিরিয়ড (1868 - 1912) বা এমনকি এডো বা টোকুগাওয়া পিরিয়ড (1603 - 1868) চলাকালীন লোকেদের মতো জীবনধারা অনুসরণ করে।
যেহেতু গ্রামবাসীদের জীবনধারা পরিষ্কারভাবে আসাকুসা, টোকিওর নাগরিকদের থেকে আলাদা করা হয়েছে, তাই আমরা তত্ত্ব দিতে পারি যে অ্যানিমের প্রথম ঋতু 1912 - 1915 এর মধ্যে ঘটে।
এটি 4 পর্বের চূড়ান্ত নির্বাচন আর্কের সময় হ্যান্ড ডেমনের বিবৃতি দ্বারা সমর্থিত, '47 বছর আগের সেই দিনটি আমি কখনই ভুলব না!' এটি সেই সময়ের উল্লেখ ছিল যখন উরোকোডাকি এটি শিকার করেছিল।
সেই সময়ে, উরোকোডাকি এডো বা টোকুগাওয়া সময়কালে বাস করতেন এবং সামুরাইয়ের মতো ইউনিফর্ম পরতেন। এডো বা টোকুগাওয়া সময়কালের (1603 - 1868) কেইও যুগে (1865 - 1868) হাতের দানব উরোকোডাকি দ্বারা বন্দী হয়েছিল।
আপনি যদি গণিত করেন, 1865 সাল এবং 47 বছর 1912 সালের সমান, তাইশো সময়কালের শুরু। আমি নিশ্চিত যে সিজন 1 1912 - 1915 এর মধ্যে ঘটেছে।
এই সিরিজে সোর্ডসম্যানশিপ অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে কারণ ওয়ানি-সেনসেই (কোয়োহারু গোতোগে, ডেমন স্লেয়ার মাঙ্গাকা) তাইশো পিরিয়ডকে অনেক বেশি পছন্দ করে, যদিও এই সময়কাল প্রকৃত তরোয়াল নিষিদ্ধ বা অবৈধ করে।
মাঙ্গাকা অন্যান্য সময়কাল যেমন মেইজি পিরিয়ড (1868 – 1912), এডো বা টোকুগাওয়া পিরিয়ড (1603 – 1868), অথবা সেনগোকু জিদাই (1467 – 1615) ব্যবহার করতে পারত কারণ জাপানের ইতিহাসে তরবারি চালানো বিশিষ্ট এবং বৈধ।
আপনি কি জানেন যে তাইশো যুগে রাক্ষস শিকারীদেরকে সামুরাই বলা হত? এনিমেতে তাদের তরবারিধারী জাপানি তলোয়ার বা মার্শাল আর্টের অধীনে পড়ে যাকে 'কেনজুৎসু' (剣術) বলা হয়।
ডেমন স্লেয়ার কর্পসের সদস্যরা 'কেনজুৎসু' কৌশলগুলি ব্যবহার করেছিল কারণ প্রাক্তন সামুরাইদের লড়াইয়ের শৈলীগুলি তাদের ব্যবহার করেছিল। তারা সম্ভবত তাদের অনন্য শ্বাসের শৈলীগুলিকে সংশোধন এবং স্টাইলাইজ করার জন্য 'কেঞ্জুৎসু' অন্তর্ভুক্ত করেছে। যাইহোক, তাইশো পিরিয়ডের সময় 'কেনজুৎসু' ভাসতে থাকার জন্য সংগ্রাম করেছিল, যার ফলে সামুরাই ক্লাসের পতন ঘটেছিল।
ম্যানে কুন বিড়ালের ছবি সবচেয়ে বড়
জনসমক্ষে তলোয়ার বহন করা বেআইনি, তাই তাইশো যুগে বাস্তব জীবনের কোনো জাপানি তলোয়ার চালানো উচিত নয়। ব্যতিক্রম হল নীচের নিম্নোক্ত ব্যক্তিরা, যার অর্থ হল তারা তাইশো সময়কালে প্রকৃত তলোয়ার বহন করতে পারত:
- সামরিক কর্মী, পুলিশ কর্মী;
- 'কেনজুৎসু' শিক্ষক (বা একটি 'কেনজুৎসু' সেন্সি),
- প্রাক্তন বা পুরানো সামুরাই যারা এডো বা টোকুগাওয়া পিরিয়ড (1603 - 1868) বা মেইজি পিরিয়ড (1868 - 1912) থেকে বসবাস করে আসছে।
এমনকি যদি সামরিক কর্মী বা পুলিশ কর্মীরা আসল তলোয়ার বহন করতে পারে (যেহেতু এটি তাদের কাজের অংশ), তাদের ঊর্ধ্বতনরা এখনও হ্যান্ডগান ব্যবহার করার পরামর্শ দেবেন। এমনকি বেশ কয়েকটি বন্দুক নিয়ন্ত্রণ আইন তৈরি করার আগে জাপানে কঠোর তলোয়ার নিয়ন্ত্রণ আইন ছিল।
তানজিরো, জেনিৎসু এবং ইনোসুকে যখন রেলওয়ে ট্রেনে ওঠার চেষ্টা করছে তখন দৃশ্যটি দেখুন। যুবকদের তলোয়ার নিয়ে যাওয়ার সময় রেলওয়ের ট্রেন কর্মকর্তারা বিষয়টিকে গুরুত্বের সাথে নিয়েছিলেন; তারা তাদের শিস বাজিয়ে পুলিশের জন্য চিৎকার করে।
একটি পার্শ্ব নোট হিসাবে, শ্বাস শৈলী বা শ্বাস নিয়ন্ত্রণ হল একটি বাস্তব-জীবনের কৌশল যা তলোয়ারধারী ছাত্ররা এবং তাদের শিক্ষকরা জাপানি তলোয়ার বা মার্শাল আর্ট ক্লাসে ব্যবহার করে। যাইহোক, আজকাল বাস্তবের পরিবর্তে শুধুমাত্র কাঠের তলোয়ার বা 'বোকেন' ব্যবহার করা হয়।
ডেমন স্লেয়ার দেখুন: কিমেৎসু নো ইয়াইবা অন:5. ডেমন স্লেয়ার সম্পর্কে: কিমেৎসু নো ইয়াইবা
ডেমন স্লেয়ার: কিমেৎসু নো ইয়াইবা একটি জাপানি মাঙ্গা সিরিজ যা লিখিত এবং কোয়োহারু গোতোগে দ্বারা চিত্রিত। শুয়েশার সাপ্তাহিক শোনেন জাম্পে এর প্রকাশনা ফেব্রুয়ারি 2016 এ শুরু হয়েছিল এবং 23টি সংগৃহীত ট্যাঙ্কোবন ভলিউম সহ মে 2020 এ শেষ হয়েছিল।
রাক্ষস এবং দানব হত্যাকারীদের দ্বারা ভরা পৃথিবীতে, কিমেতসু নো ইয়াইবা দুই ভাইবোন তানজিরো এবং নেজুকো কামাদোর জীবন অনুসরণ করে- একটি রাক্ষসের হাতে তাদের পরিবারের হত্যার পরে। তাদের কষ্ট সেখানেই শেষ হয় না, কারণ নেজুকোর জীবন কেবল তার জন্য একটি রাক্ষস হিসাবে বেঁচে থাকার জন্য বেঁচে থাকে।
সবচেয়ে বড় ভাই হিসাবে, তানজিরো তার বোনকে রক্ষা এবং নিরাময়ের প্রতিশ্রুতি দেয়। গল্পটি এই ভাই-বোনের বন্ধনকে চিহ্নিত করে বা আরও ভাল, দানব হত্যাকারী এবং দানব কম্বো একটি খিলান প্রতিপক্ষ এবং সমাজের প্রতিকূলতার বিরুদ্ধে।